孟子去见魏惠王，魏惠王说：“老先生，你千里迢迢地过来能给魏国带来什么利益啊？”

孟子答：“何必说利，我惟有仁义！君王谈利国，大夫谈利家，士庶谈利己，上上下下的人都谈利益国家就危险了。”

孟子这里说的是大义，但以大义贬小义还是有些偏颇的。

人的境界不同，追求的也不同，圣贤眼里有他人，凡夫眼里只有小我。

所以，孔子会说“己所不欲勿施于人”，耶稣会说“爱人如己”，墨子会说“兼爱”。

圣贤眼里有家国天下，凡夫眼里只有柴米油盐。

人生不易，家国天下重要，柴米油盐也重要。

义即是利，大义是大利，小义是小利，故《易经》有云：“利者，义之和也。”

儒家有把利与义相对立的倾向，譬如孔子就说过：“君子喻于义，小人喻于利。”

由于儒家的影响及坏人的误导，几千年来中国人似乎羞于言利，大家嘴上都是仁义，心里都是利益。

大大方方地追求利益没有不可，偷偷摸摸地闭门算计才有问题。

摆出自己的诉求，围绕利益定规则，就是我们要的民主共和。

所谓利益，无非是资源，在当下的世界，一个人只有拥有更多的资源才会有安全感，那么追求利益就是人之常情，而不是什么可耻的事情。

等世界大同的时候，生物机器人可以提供一切服务，人类就不必活的如此辛苦了。

大义也好，小义也好，大利也好，小利也好，最终也无非是一个个具体的人的吃喝拉撒。

吃喝拉撒是欲望，是本能。

所以，欲无罪。

义即宜，按照人的本性做对的事就可以了。